西周法律制度特点
（一）立法思想：西周的法律受夏、商两代的“天罚”等神权法思想基础影响，配合“明德慎罚”的理论。这一点就意味着，除了强调上天的旨意外，还强调了统治者的道德也要有一定要求，要用道德去感化民众，不单单是用刑罚来惩戒，而是更加注重民众内心的教化。
（二）民事法律：
（1）民事法律制度：
1.土地采用分封制，但是本质上土地还是划归周王所有，西周初期，土地只是可以继承，采用嫡长子继承制的继承，但是不得私自买卖，“田里不鬻”。但是西周到中期后就出现了一租赁交换和充当赔偿的例子，并得到了法律上的认可，贵族对土地已经享有随意处置的权利。
2.契约关系较复杂。无论是买卖奴隶还是兵器，贵重之物等都要通过“质人”，也就是市场管理者，要成立“质”（奴隶等需要长期的契约）“剂”（珠宝，兵器等较短的契约）。另外借贷之类的契约采用“傅”“别”等形式。“傅”就是现如今的债券，当需要用到的时候，将“傅”分开为两份，这就是“别”，债权人拿着左边，咋无人拿着右边。出现***后，当时的法官以这个为凭证，审理相关的案件。
3.婚姻：西周时期婚姻实行一夫一妻多妾制，也就是嫡妻只有一个，但是允许纳妾。
西周婚姻成立的条件：
一、必须得到父母的指示与主持。
二、必须有媒婆从中撮合。
三、相同的姓氏是不能成婚的。
四、要采用“六礼”举办婚礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
五、要解除婚姻，父母可以以“七出”的理由要求丈夫抛
弃妻子：无子、浮佚、不事舅姑、口舌、***、妒忌、恶疾。但是已婚女子在三种情况下可以不被迫解除婚姻也就是“三不去”：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。以上三种情况可以要求不得因为“七出”为理由抛弃妻子。
（1）西周时期的“狱”与“讼”。
民事案件 讼 听讼刑事案件 狱 断狱
（2）“五听”。“五听”制度指判案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即通过观察当事人的言语表达、面部表情、呼吸、听觉、眼睛与视觉确定其陈述真假，说明西周时已注意到司法心理问题并将其运用到审判实践中。具体内容是：
①辞听：理屈则言语错乱；
②色听：理屈则面红；
③气听：理屈则喘息；
④耳听：理亏则法官的话听不清；⑤目听：无理则双目失神。
（关键词记忆：辞、色、气、耳、目）
（3）“五过”。是西周有关法官责任的法律规定。“五过”的具体内容是：
①惟官，畏权势而枉法；
②惟反，报私怨而枉法；
③惟内，为亲属裙带而徇私；
④惟货，贪赃受贿而枉法；
⑤惟来，受私人请托而枉法。
凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。
“六礼”是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序，即：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
（1）纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。 （2）问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。 （3）纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。 （4）纳徵指男家向女家送聘礼。 （5）请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。 （6）亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
西周时期，民事案件称为“讼”，刑事案件称为“狱”，审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件称为“断狱”。据此可知，“听讼”和“断狱”并非断案方法。